2.11 Город Гоа (Часть 2)
 |
| Панорама города Гоа и нумерация |
Город продолжается вдоль берега реки Панджин до крепости, которая последние пятьдесят лет является обычной резиденцией вице-королей. До этого они жили в домах Сабайо – бывшего правителя Гоа; сейчас там – на площади Лейлан – размещается Инквизиция (1). Крепость – она служила также и городской стеной – была построена маврами, они были первыми, построившими на этом острове здания, как произведения искусства (2). В настоящее время от крепости остались лишь фрагменты толстой и отвесной стены, поддерживающие стены дома, и квадратный бастион, в котором были построены жилые помещения и разбит небольшой садик. С бастиона открывается красивый вид на реку, рейд, а также на остров Чоран (3) и ближайшие земли континента.
Оттуда город продолжается до церкви Санта-Лусиа (4), где заканчивается береговая часть города. Далее от этого места и до небольшого района Ла-Мадре-де-Дьос (5) идет пространство без каких-либо домов. В самом же том районе кроме обители Босоногих монахов-миноритов (6) есть только дома коменданта перехода (7) и его команды; большинство из них – местные христиане, а также несколько мавров и язычников, все люди низкого происхождения и очень бедные.
Если повернуть [от крепости] направо и направиться к холму, то, пройдя район Нуэстра-Сеньора-де-ла-Лус (8), можно выйти к району Тринидад – самому дальнему от центра города, и в основном уже обезлюдевшего. Там можно видеть многочисленные развалины домов, некоторые из которых были построены из квадратных каменных блоков, имели много окон и, видимо, принадлежали богатым людям в то время, когда эта часть города была многолюдной.
Немногочисленные и бедные жители, что еще здесь остались, рассказывают, что причиной того, что многие покинули это красивое и уютное место, была история со слоном, который работал на берегу реки на постройке кораблей. Хозяин-индиец этого слона жестоко наказал, после чего тот пришел в ярость и убил своего хозяина, а затем так загоревал, что много дней не ел, забрел в этот район, где и умер.
И поскольку из-за огромных размеров слона не смогли как следует зарыть, то при его разложении распространилась инфекция, вызвавшая там, а также в соседних районах ужасную эпидемию: большинство жителей умирали так же быстро, как при чуме. И эта эпидемия с той же свирепостью продлилась несколько лет, пока этот район совсем не обезлюдел и не пришел в состояние, которое можно видеть сейчас.
Хотя заражение воздуха в тот год могло быть главной причиной распространившейся болезни, кажется неправдоподобным, что после того, как эта зараза в воздухе рассеялась (что должно было произойти из-за испепеляющей жары индийского солнца), воздух мог вновь стать причиной возникновения той же болезни; при такой сильной и постоянной жаре продукты разложения не могли бы долго сохраняться в воздухе – никакая зараза не продержалась бы в нем и нескольких дней.
Так что это объяснение было совершенно пустым – какими они обычно и бывает среди простых людей. Главной причиной болезненной лихорадки было неудачное расположение этого района. В этом малолюдном месте – как и в больше части прихода Нуэстра-Сеньора-де-ла-Лус – земли низкие, с впадинами, откуда зимние воды не вытекают, и потому на многих улицах и зимой и летом много луж полных грязи, из-за чего и происходит заражение воздуха. Северные и близкие к ним ветры не могут прогнать зараженный воздух и принести чистый, так как с противоположной стороны этого района находится упомянутый ранее холм. И поэтому в этой части города – как и в остальных, начиная от площади Пелоуриньо-Нуэво (9), и включая весь район Сан-Пабло (10), – в течение года возникает больше тяжелых и опасных болезней, чем в других местах. Именно из-за того, что этот район считается самым нездоровым, члены Общества Иисуса (11) в большинстве своем покинули знаменитый колледж Сан-Пабло (12) и построили колледж Сан-Роке (13) на высоком и открытом месте, где можно наслаждаться чистым и здоровым воздухом.
Несмотря на то, что район Тринидад (14) представляет собой безлюдные развалины, он находятся среди красивых зеленых аллей пальмовых и других деревьев, которые чрезвычайно украшают участок, протянувшийся вплоть до Лагуны (15), которая находится уже на открытом поле, и откуда открывается вид на широкое, свободное от деревьев и других препятствий пространство, – прекрасную панораму с зеленью вдали.
Лагуна находится посреди этой большой равнины и занимает большую ее часть. Так как это самое низкое и глубокое место на острове, то туда отовсюду стекается вода – как в льяло (16) судна.
Вода там низкая и мелкая, но такая заболоченная и полная грязи, что в ней невозможно ходить – если только близко от берега. Она полна вязкого ила и травы, стебли которой доходят до поверхности воды и заканчиваются большими круглыми листьями диаметром около фута (17), на которых летом (во время которого, как я уже говорил, в Европе зима) распускаются многочисленные белые цветы (18), и таким образом вся водная поверхность покрывается ими и в сочетании с зелеными листьями становится похожей на цветущий луг.
Во время индийской зимы в эту лагуну – как в самое низкое место – отовсюду стекаются дождевые ручьи, и вода поднимается выше ординара, затапливая большую часть травы и грязи, о которых ранее говорилось. В это время сюда прилетает огромное количество водоплавающих птиц, и среди них стаи уток, по размеру немного уступающих диким уткам в Испании. Рыбы в этом водоеме немного и она мало привлекательна; ловят ее только местные бедняки, у некоторых из которых поблизости дома.
К концу индийского лета (в Европе – это весна) почти вся лагуна высыхает; при этом из-за исходящих испарений и распространения гниения от нее исходит ужасный запах, распространяющийся на всю округу. Однако, несмотря на это, некоторые богатые люди рядом с этой лагуной, – которую правильнее было бы назвать зловонным болотом, – построили свои кинты с удобными домами и садами и проводят там большую часть года.
И как ни странно, в это время – с прогнившими водой и илом лагуны, при которых должно было бы не только чувствоваться их зловоние, но и проявляться нездоровое и даже пагубное воздействие, – место это оказывается вполне здоровым (каковым оно известно и в остальное время года). Это происходит потому, что его очищают северо-западные и северо-северо-западные ветры, обычные в Индии. Впрочем, здесь дуют и другие, так как место это очень открытое и доступно всем ветрам.
Район Сан-Пабло – известный как место нездоровое – находится весьма далеко от этой лагуны, но, тем не менее, является ближайшим к ней районом города, и именно эта близость считается причиной его неприятной особенности. Но это не верно – истинная причина состоит в том, что указанный район (в отличие от лагуны) не продувается ветрами, так как этому препятствуют холмы Сан-Амаро (19) и Нуэстра-Сеньора-дель-Монте (20). У лагуны же таких препятствий нет, – хотя расположена она в более низком месте, и в ней происходят пагубные испарения.
(Гарсиа де Сильва и Фигероа "Записки", Том I, Книга II, Глава III, стр. 168 – 171)
Примечания переводчика
1) размещается Инквизиция – Француз Пирар де Лаваль так пишет об этом здании:
"На полпути вниз по этой улице [Руа Дереча] находится одно из старейших и самых больших зданий города, называемое
"Дом святой инквизиции", где пребывают все чиновники вышеупомянутой инквизиции. Дворец инквизиции – великолепное
строение с очень красивым большим парадным залом, и большими и высокими лестницами, сложенными из прекрасного камня;
ни в одном королевском дворце нет такого прекрасного зала".
(Лаваль, Глава 3)
Священный Трибунал инквизиции был учрежден на Гоа в 1560 г. и разместился в этом дворце, служившем до 1554 г. резиденцией
вице-королей. Это было величественное трехэтажное строение. Трибунал инквизиции был упразднен в 1774 г.
(Подробнее см. Инквизиция в Гоа
и Goa Inquisition).
Расположение здания см. на рис. "Панорама города Гоа" –
объект номер 17
и на "Карта города Гоа" – Inquisicia
 |
| Бывшее здание Инквизиции (XIX век) |
2) они [мусульмане] были первыми, построившими на этом острове здания, как произведения искусства
– Это не совсем так. Еще до завоевания Гоа мусульманами он был крупным торговым центром. В начале XI века Гоа завоевали
махараджи Кадамбы, правившие в Южном Конкане. Период их правления известен как первый золотой век Гоа. Махараджи Кадамбы
оставались у власти вплоть до середины XIV века. В 1310 г. столица государства была перенесена в Говапури
(иначе также называвшийся Гопакапатана), на берег реки Заури. В этот период Гоа становится важным торговым
центром, куда съезжались купцы со всего Малабарского побережья, из Бенгалии, с Суматры и Аравийского полуострова.
Правление махараджей Кадамбы было отмечено неслыханной религиозной терпимостью. При их поддержке и участии была
возведена первая мечеть, а огромное количество индуистских храмов, построенных в эпоху их властвования, превратило
Гоа в центр паломничества, привлекая сюда верующих со всей Индии. В XII веке Гоа у махараджей Кадамбы отвоевали властители
династии Ядавов из Девагири. Но в XIV веке эти земли отошли к еще более могущественному индийскому государству
Виджаянагар.
Что касается мусульман, то Гоа подвергся нескольким их нашествиям. В 1312 г. мусульмане появились здесь в первый раз,
практически полностью разрушив Говепури, но затем ушли. Лишь во второй половине XV века на острове устанавливается
власть Биджапурского султана, и он приступает к постройке крепости и новой столицы. Но прежде старая столица
была полностью разрушена, и дон Гарсиа, конечно, не мог видеть никаких домусульманских построек. Ко времени его пребывания
на Гоа даже многие мусульманские сооружения уже пребывали в руинах.
(Подробнее см. прим. 38 к 2.1 "Острова Гоа").
3) остров Чоран (в тексте исп. la isla de Choran) – см. прим. 30 к 2.1 "Острова Гоа".
4) церковь Санта-Лусиа Лусия (в тексте исп. Sancta Luzia) – Эта церковь была построена вДауджине, одном из окраинных районов города Гоа, в 1544 г. по указанию Жоао Афонсо де Альбукерке (порт. João Afonso de Albuquerque), епископа Гоа. (Расположение см. на рис. "Панорама города Гоа" – объект номер 2 и на "Карта города Гоа" – S. Luzia)
 |
| Церковь Санта-Лусиа (XIX век) |
5) район Ла-Мадре-де-Дьос (в тексте исп. el barrio de la Madre de Dios) – Один из отдаленных и малонаселенных в то время районов города Гоа. Там находилась обитель Ла-Мадре-де-Дьос. (Расположение см. на рис. "Остров и город Гоа" – объект номер 1 и на "Карта города Гоа" – A. Madre de Deus).
 |
| Обитель Ла-Мадре-де-Дьос (XIX век) |
6) обитель Босоногих монахов-миноритов (в тексте исп. el convento de Descalzos menores) – Босоногими
(лат. discalceati, то есть "необутые") назывались монахи и монахини, не носящие обуви совсем или в течение
определённого времени (с 1 мая до Воздвижения Честного Креста) или же носящие вместо обуви лишь сандалии, то есть подметки
(из дерева, кожи, веревок) с ремнями. Первого обычая придерживаются босоногие францисканцы-обсерванты.
Босоногие не образуют самостоятельного ордена, а являют собой лишь высшую степень аскетической жизни в различных
монашеских орденах, например, у францисканцев, августинцев и др. Этот аскетический обычай особенно широко распространила
св. Тереза, основательница кармелитского ордена босоногих в Испании в 1560 году. Босоногие ссылаются на слова Спасителя,
запретившего своим ученикам брать на дорогу обувь. «Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха»
(Матф. 10, 10).
Здесь имеются в виду монахи ордена францисканцев (лат. Ordo Fratrum Minorum – буквально Орден Братьев Меньших)
– католический нищенствующий монашеский орден, основан святым Франциском Ассизским близ Сполето в 1208 году с целью
проповеди в народе апостольской бедности, аскетизма, любви к ближнему.
(Подробнее см. Босоногие (монахи)
и Францисканцы)
7) коменданта перехода – На острове Гоа имелось несколько переходов или переправ с острова на континент. Эти
места оборудовались и охранялись специальными командами во главе с комендантом, которые постоянно там находились.
Здесь имеется в виду переход Дауджин.
(Расположение см. на рис. "Панорама города Гоа" – объект номер 1,
на рис. "Остров и город Гоа" – объект номер 3 и на
"Карта города Гоа" – O. Passo de Daugin).
8) район Нуэстра-Сеньора-де-да-Лус (в тексте исп. el barrio de Nuestra Señora de la Luz) – Расположение см. на рис. "Панорама города Гоа" – объект номер 27, на рис. "Остров и город Гоа" – объект номер 30 и на "Карта города Гоа" – N. S. de la Luz).
9) площадь Пелоуриньо-Нуэво (в тексте исп. la plaza de Pelouriño nueuo) – Дон Гарсиа пишет здесь на испанский манер португальское название "Pelourinho novo", которое означает "новый позорный столб". Антонио Лопес Мендес так пишет об этом сооружении: "Pelourinho novo" расположен в центре небольшой площади, от которой отходят три широкие улицы, вымощенные камнем. Сделан он из коричневого гранита". (Antonio Lopes Mendes, p. 154–155)
 |
 |
Происхождение этой колонны или столба до конца не выяснено. В настоящее время наиболее распространена гипотеза о том,
что это фрагмент древнего индусского храма времен правления махараджей Кадамбы (правивших в Южном Конкане),
которые завоевали Гоа в начале XI века и оставались у власти до середины XIV века. Период их правления считается
золотым временем Гоа.
Сравнительно недавно на этой колонне была обнаружена старая надпись, которую несколько столетий не замечали. Она
написана на языке каннада и читается как "dayadnya". После этого слова стоит цифра "четыре".
Слово "dayadnya" может быть ссылкой на Господа Шиву, которого называют «тот, кто проявляет милосердие».
Число "четыре", вероятно, относится к четырем направлениям шиваизма, а именно к капаликам,
каламухам, пашупатам и шайвам. Это наводит на мысль, что это могла быть часть колонны храма Шивы,
который мог принадлежать только одному храму в окрестностях Старого Гоа – храму Саптанатху Дивара.
После завоевания Гоа мусульманами почти все индусские постройки (в том числе и храмы) были разрушены. Многие элементы
этих построек использовались для строительства новых сооружений как мусульманами, так и позднее португальцами. Местные
индийцы до сих пор называют эту колонну (или столб) на языке конкани "Hat Katro Khambo", что можно
перевести как "столб, где отрезали руки". Из этого можно предположить, что это был так называемый "позорный
столб", к которому привязывали преступников при их наказании. Известно, что по шариату ворам отрубали кисти рук.
Возможно, это началось еще при мусульманах и затем продолжилось при португальцах с их Инквизицией. Как бы то ни было,
у индийцев этот столб вызывал и вызывает мрачные ассоциации с прошлым, когда Гоа был под властью чужеземцев.
(Подробнее см.
Hatkatro Khaamb и
The enigmatic Pelourinho Novo)
В Гоа имелся также и "Pelourinho velho", то есть "Старый позорный столб".
Пирар де Лаваль пишет о нем так: "Отсюда вы приходите, ближе к середине города, к церкви Благого Иисуса,
которая принадлежит иезуитам. Затем вы входите на улицу Шляпников, очень красивую, широкую и длинную, заканчивающуюся
площадкой, называемой "Pelourinho velho", т.е. "старый позорный столб"; это также рынок, с возвышением, окруженным
каменной стеной". (Лаваль, Глава 3)
10) район Сан-Пабло (в тексте исп. el barrio de San Pablo) – Отдаленный район Гоа в котором находился иезуитский колледж. Расположение см. на рис. "Панорама города Гоа" – объект номер 6, на рис. "Остров и город Гоа" – объект номер 23 и на "Карта города Гоа" – S. Paulo
11) Общество Иисуса (в тексте исп. la Conpañia de Jesús) – Официальное наименование ордена иезуитов.
12) колледж Сан-Пабло (в тексте исп. el colegio de San Pablo) – Сначала колледж готовил священников из представителей азиатских народов для службы в странах Азии. Позднее его здания использовались и как резиденция и административный центр иезуитов на Гоа, а также приют для сирот.
 |
| Колледж Сан-Пабло (XIX век) |
13) колледж Сан-Роке (в тексте исп. el colegio de San Roque) – Колледж Сан-Роке в то время еще строился и должен был заменить колледж Сан-Пабло. Позднее его называли Новый Сан-Пабло (San Pablo Nuevo).
14) район Тринидад (в тексте исп. el barrio de la Trinidad) – Отдаленный и малонаселенный район города Гоа. Расположение см. на рис. "Панорама города Гоа" – объект номер 25 и на "Карта города Гоа" – A. Trinidade
15) Лагуна (в тексте исп. la Laguna) – Самый крупный водоем на острове Гоа.
Расположение см. на "Карта города Гоа"
– A. Lagoa.
16) льяло (в тексте исп. sentina) – углубление по длине трюма (отсека) судна между скуловым поясом
наружной обшивки и наклонным междудонным листом (скуловым стрингером), предназначенное для сбора трюмной воды и
последующего удаления ее с помощью осушительной системы. Глубину Льяла (не менее 1/2 высоты двойного дна, но не ниже
460 мм над ОП) выбирают таким образом, чтобы при крене судна трюмная вода не попадала на настил второго дна, где
находится груз.
(Морской энциклопедический справочник. — Л.: Судостроение. Под редакцией академика Н. Н. Исанина. 1986.)
В испанском академическом словаре морское значение слова "sentina" трактуется так: "Нижнее углубление судна,
находящееся над килем; там собираются воды различного происхождения, проникающие по бортам и с палубы судна, которые
откачиваются затем насосами". (DRAE)
17) около фута – примерно 30 см.
18) белые цветы – Видимо здесь имеется в виду разновидность водяной лилии (Nymphaea pubescens),
которая по-русски называется кувшинка мохнатая или волосатая водяная лилия.
Это водное растение, имеющее прямостоячие многолетние корневища или корневища, которые прикрепляют его к илу на дне.
Корневища образуют тонкие столоны. Его листовые пластинки округлые над водой и сердцевидные ниже 15–26 см. Некоторые
из появляющихся листьев немного возвышаются над водой, удерживаемой их стеблем, как лотос, но большинство из них просто
плавают на поверхности. У плавающих листьев неокрашенные края, создающие эффект зубчатой формы. Цветки довольно большие,
около 15 см в диаметре в полностью раскрытом виде. Они обычно закрываются днем и широко открываются ночью. Их цвет
варьируется от белого до розового, лилового или пурпурного в зависимости от разновидности или гибрида.
Листья этого растения имеют пушистую или опушенную нижнюю часть, а стебли покрыты такими же волосками, отсюда и название
вида «pubescens» или «волосатый».
Это растение распространено в мелководных озерах и прудах умеренной и тропической Азии: Бангладеш, Индия, Шри-Ланка,
Юньнань, Тайвань, Филиппины, Камбоджа, Лаос, Мьянма , Таиланд , Вьетнам , Индонезия и Малайзия . Является национальным
цветком Бангладеш. Волосатая водяная лилия известна как "кокаа" в хинди и "кумуда" в санскрите.
(Подробнее см. Nymphaea pubescens)
 |
| Водяная лилия |
19) холм Сан-Амаро (в тексте исп. San Amaro) – Видимо, имеется в виду холм, на котором находится церковь Сан-Амаро. Расположение см. на рис. "Остров и город Гоа" – объект номер 6 и на "Карта города Гоа" – S. Amaro
20) холм Нуэстра-Сеньора-дель-Монте (в тексте исп. Nuestra Señora del Monte) – Видимо, имеется в виду холм, на котором находится церковь Нуэстра-Сеньора-дель-Монте, построенная в 1557 году. Расположение см. на рис. "Панорама города Гоа" – объект номер 3, на рис. "Остров и город Гоа" – объект номер 5 и на "Карта города Гоа" – N. S. do Monte